হরকরা

  দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসে নাসির-উদ-দীন মুহাম্মদ হুমায়ূনের মতো নাটকীয় জীবনকাহিনী খুব কমই দেখা যায়। মুঘল সাম্রাজ্যের এই দ্বিতীয় সম্রাটের গল্প কেবল নিরবচ্ছিন্ন জয়ের নয়, বরং এটি নির্বাসন, সহনশীলতা এবং এক রোমাঞ্চকর প্রত্যাবর্তনের গল্প। ১. বাইশ বছরে সিংহাসনারোহণ ১৫৩০ সালে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা ও বাবা বাবরের মৃত্যুর পর, মাত্র ২২ বছর বয়সে আগ্রার সিংহাসনে বসেন হুমায়ূন। উত্তরাধিকার সূত্রে একটি তরুণ, অস্থির এবং শত্রুপুরি বেষ্টিত সাম্রাজ্য পাওয়ায়, এই তরুণ শাসককে শুরুতেই চতুর্দিক থেকে প্রচণ্ড চাপের মুখোমুখি হতে হয়। ২. আফগান বাঘের কাছে পরাজয় হুমায়ূনের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন শের শাহ সুরি—একজন অত্যন্ত বিচক্ষণ আফগান সেনাপতি। তাঁদের এই ক্ষমতার লড়াইয়ে মুঘলরা দুটি ভয়াবহ পরাজয়ের মুখোমুখি হয়: চৌসার যুদ্ধ (১৫৩৯): শের শাহের অতর্কিত আক্রমণে হুমায়ূনের বাহিনী বিধ্বস্ত হয় এবং সম্রাট প্রাণ বাঁচাতে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। কনৌজের যুদ্ধ (১৫৪০): শের শাহের এক নির্ণায়ক জয়, যা উত্তর ভারতে মুঘলদের প্রভাব পুরোপুরি চূর্ণবিচূর্ণ করে দেয়। সাম্রাজ্য হারিয়ে হুমায়ূন ভারত ছাড়তে ...

ইসলামী দর্শন ও তাসাউফের (সূফীবাদ) ইতিহাসে এমন কিছু ব্যক্তিত্ব এসেছেন, যাদের চিন্তাভাবনা ও সাহিত্যকর্ম পুরো পৃথিবীর জ্ঞানচর্চার ধারাকে বদলে দিয়েছে। তাদের মধ্যে সর্বাগ্রে যে নামটি আসে, তিনি হলেন ইবনে আল-আরাবী । উপাধি যার ‘মহান শিক্ষক’ (Shaykh al-Akbar) এবং ‘দ্বীনের পুনরুজ্জীবনকারী’ (Muhyi al-Din) । স্পেন থেকে শুরু করে ইন্দোনেশিয়া—বিশ্বের প্রতিটি প্রান্তে আজও তার দর্শন ও রচনা গভীর শ্রদ্ধার সাথে সমাদৃত। স্পেনের মুরসিয়া থেকে দামেস্ক: এক মহাজাগতিক যাত্রা ১১৬৫ খ্রিস্টাব্দে বর্তমান স্পেনের মুরসিয়া (Murcia) শহরে জন্মগ্রহণ করেন এই আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক। শৈশব ও যৌবনের একটি বড় সময় তিনি সেভিলে (Seville) ইসলামিক জ্ঞানচর্চায় কাটান। তবে তার জীবন ছিল এক অবিরাম দেশভ্রমণের গল্প। জ্ঞান ও আধ্যাত্মিক সত্যের সন্ধানে তিনি তিউনিসিয়া, কায়রো, আলেকজান্দ্রিয়া, মক্কা, ফিলিস্তিন, ইরাক, আনাতোলিয়া এবং সিরিয়া সফর করেন। মক্কায় হজ্জ পালনের পর তিনি সেখানে তিন বছর অবস্থান করেন, যা তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময়গুলোর একটি। পরবর্তীতে তিনি সিরিয়ার দামেস্কে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং ১২৪০ খ্রিস্টাব্দে আইয...

১২৯৯ সাল। আনাতোলিয়ার বুকে এক নতুন ইতিহাসের জন্ম হতে যাচ্ছিল। বিলেজিক, ইয়ারহিসার , ইনেগোল এবং ইয়েনিশেহির বিজয়ের পর তরুণ তুর্কি নেতা উসমান বে ( Osman Bey) সেলজুকদের অধীনতা পাশ কাটিয়ে নিজেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন ঘোষণা করলেন। প্রতিষ্ঠিত হলো ‘ উসমানীয় (অটোমান) রাজ্য ’ । কিন্তু রাজ্যের ভিত্তি শক্ত করতে এবং নিজের অবস্থান পোক্ত করতে তার প্রয়োজন ছিল একটি বড় বিজয়ের। আর সেই সুযোগ তৈরি হলো বাইজেন্টাইনদের সাবেক রাজধানী নিকিয়া ( Nicaea/ আজকের ইজনিক) অবরুদ্ধ করার মাধ্যমে। বাইজেন্টাইনদের প্রথম প্রতিরোধ চূর্ণ নিকিয়া হাতছাড়া হওয়ার আশঙ্কায় বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় অ্যান্ড্রো নিকোস ( Andronikos II) ১২০২ সালের বসন্তে তার ছেলে ও সহ-সম্রাট নবম মাইকেলকে এক বিশাল বাহিনী নিয়ে পাঠান। কিন্তু উসমান বে এবং তার দুঃসাহসী যোদ্ধারা বাইজেন্টাইন বাহিনীকে মাঝপথেই আটকে দেন। লড়াইয়ের তীব্রতা দেখে মাইকেল তার সৈন্যদল নিয়ে পিছু হটতে বাধ্য হন। বাফেউসের মহাযুদ্ধ (১৩০২): বাঁক বদলে দেওয়া মুহূর্ত প্রথম প্রচেষ্টা ব্যর্থ হওয়ার পর , একই বছরের জুলাই মাসে সম্রাট অ্যান্ড্রো নিকোস তার সেনাপতি জর্জ মুজালনের নেতৃত্বে আরেকটি ...

ইতিহাসের পাতায় এমন কিছু যুদ্ধ রয়েছে যা একটি পুরো সাম্রাজ্যের মানচিত্র ও ভাগ্য রাতারাতি বদলে দিয়েছিল। চতুর্দশ শতাব্দীর শেষভাগে বিশ্ব ইতিহাস তেমনই এক মহাকাব্যিক মুখোমুখি লড়াইয়ের সাক্ষী হয়েছিল। একপক্ষে ছিলেন অটোমান (উসমানীয়) সাম্রাজ্যের পরাক্রমশালী শাসক সুলতান প্রথম বায়েজিদ , আর অন্যপক্ষে বিশ্বজয়ী মঙ্গোল সম্রাট চেঙ্গিস খানের উত্তরসূরি দাবিদার অপরাজেয় বীর তৈমুর লং । কীভাবে শুরু হলো এই দ্বন্দ্ব ? ১৩৯০-এর দশকের শেষদিকে সুলতান বায়েজিদ তার সাম্রাজ্য পূর্ব আনাতোলিয়ার দিকে প্রসারিত করতে শুরু করেন। কিন্তু এতে তিনি সরাসরি তৈমুর লং-এর সাথে সংঘাতের মুখে পড়েন। তৈমুরের দাবি ছিল — তিনি চেঙ্গিস খানের বংশধর এবং পুরো ইলখানিদ-মঙ্গোল ভূখণ্ডের (যার মধ্যে সেলজুক-ইলখানিদ আনাতোলিয়াও অন্তর্ভুক্ত) একক শাসক হওয়ার অধিকার কেবল তারই। তাই তৈমুর বায়েজিদকে তার অধীনতা স্বীকার করার আদেশ দেন। কিন্তু অহংকারী ও বীর বায়েজিদ তৈমুরের এই দাবি সরাসরি প্রত্যাখ্যান করেন। নিজের অবস্থান শক্ত করতে তিনি কায়রোর খলিফার কাছে চিঠি লিখে ‘ সুলতান অফ রুম ’ (Sultan of Rum) উপাধি চান — যাতে প্রমাণিত হয় তিনি সেলজুকদের প্রকৃত...

  বিশ্বের স্থাপত্যকলার ইতিহাসে ইট , কাঠ , কংক্রিট বা পাথরের তৈরি অসংখ্য দৃষ্টিনন্দন মসজিদের কথা আমরা জানি। কিন্তু আপনি কি এমন কোনো মসজিদের কথা শুনেছেন , যা সম্পূর্ণ মাটির তৈরি এবং যার সংস্কার কাজে অংশ নেয় একটি পুরো শহর ?  বলছিলাম পশ্চিম আফ্রিকার দেশ মালির ঐতিহাসিক জেন্নে ( Djenné) শহরে অবস্থিত ‘ গ্রেট মস্ক অফ জেন্নে ’ (Great Mosque of Djenné) - র কথা। এটি শুধু একটি উপাসনালয়ই নয় , বরং এটি বিশ্বের বৃহত্তম মাটির তৈরি দালান এবং আফ্রিকার ঐতিহ্যবাহী ‘ সুদানো-সাহেলিয়ান ’ স্থাপত্যরীতির সবচেয়ে নিখুঁত উদাহরণ। ইতিহাস ও পুনর্নির্মাণ ধারণা করা হয় , ত্রয়োদশ শতাব্দীতে (১২০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে) জেন্নে যখন বাণিজ্য ও ইসলামী শিক্ষার অন্যতম প্রধান কেন্দ্র ছিল , তখন এখানে প্রথম মসজিদটি নির্মিত হয়। সময়ের আবর্তে মূল মসজিদটি ক্ষতিগ্রস্ত হলেও ১৯০৭ সালে ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান মাটির নির্মাণশৈলী বজায় রেখে বর্তমান মসজিদটি নতুন করে গড়ে তোলা হয়। ১৯৮৮ সালে ইউনেস্কো ( UNESCO) এই মসজিদ এবং জেন্নের প্রাচীন শহরকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। অদ্ভুত ও অনন্য স্থাপত্যকৌশল রোদে শুকানো ম...

  “Are you not pretty? Unveil yourself!”— একটি প্রচারপোস্টারের এই বাক্য আজ আলজেরিয়ার ঔপনিবেশিক ইতিহাসের অন্যতম আলোচিত প্রতীক। প্রথম দর্শনে এটি যেন নারীমুক্তি , সৌন্দর্য ও আধুনিকতার আহ্বান। কিন্তু ইতিহাসের গভীরে প্রবেশ করলে দেখা যায় , এই ধরনের প্রচারণা ছিল ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক ও মনস্তাত্ত্বিক রাজনীতির অংশ। আলজেরিয়ার স্বাধীনতা যুদ্ধের (১৯৫৪ – ১৯৬২) সময় ফরাসি কর্তৃপক্ষ আলজেরীয় সমাজের সাংস্কৃতিক কাঠামোকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। এর একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র ছিল নারীদের পোশাক — বিশেষত ঐতিহ্যবাহী হাইক ( haïk) ও পর্দা। ফরাসি ঔপনিবেশিক প্রচারণায় পর্দাকে অনেক সময় আলজেরীয় নারীর “ অবদমন ” ও “ পশ্চাৎপদতার ” প্রতীক হিসেবে দেখানো হতো। বিপরীতে , পর্দা সরানোকে উপস্থাপন করা হতো “ মুক্তি ”, “ আধুনিকতা ” ও “ সভ্যতার ” প্রতীক হিসেবে। কিন্তু এই প্রচারণার অন্তর্নিহিত রাজনৈতিক উদ্দেশ্য ছিল আরও গভীর। প্রশ্নটি ছিল শুধু — একজন নারী কী পোশাক পরবেন ? বরং প্রশ্নটি হয়ে উঠেছিল — আলজেরীয় সমাজের সাংস্কৃতিক পরিচয় কে নির্ধারণ করবে ? ঔপনিবেশিক শাসনের চোখে “ আলজেরীয় নারী ” ফ্রান্স ১৮৩০ সালে আলজে...