১২৬০ খ্রিষ্টাব্দ। মধ্যপ্রাচ্যের আকাশে তখন আতঙ্কের কালো মেঘ। মঙ্গোল বাহিনীর নাম শুনলেই নগরীর দরজা বন্ধ হয়ে যেত, মানুষ পালানোর পথ খুঁজত। একের পর এক নগরী ধ্বংস করে এগিয়ে আসছিল চেঙ্গিস খানের উত্তরসূরিদের বাহিনী। এরই মধ্যে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অন্যতম শক্তিশালী সেনাপতি হুলাগু খান মধ্যপ্রাচ্যে ভয়ংকর অভিযান শুরু করেন। বাগদাদ থেকে সিরিয়া—ধ্বংসের পথে মঙ্গোল বাহিনী ১২৫৮ সালে হুলাগুর বাহিনী আব্বাসীয় খিলাফতের রাজধানী বাগদাদ দখল করে। শেষ আব্বাসীয় খলিফা আল-মুস্তাসিম বিল্লাহ নিহত হন এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মুসলিম বিশ্বের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত বাগদাদ ভয়াবহ ধ্বংসযজ্ঞের শিকার হয়। এরপর হুলাগুর বাহিনী সিরিয়ার দিকে অগ্রসর হয়। ১২৬০ সালের জানুয়ারিতে আলেপ্পো অবরোধ করা হয়। মাত্র কয়েক দিনের মধ্যেই শহরটি মঙ্গোলদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়। এরপর মঙ্গোল বাহিনী দামেস্কের দিকে অগ্রসর হয় এবং মার্চ মাসে দামেস্কও তাদের দখলে আসে। মনে হচ্ছিল—মঙ্গোলদের থামানোর মতো কোনো শক্তিই আর অবশিষ্ট নেই। কিন্তু ইতিহাস তখন অন্য একটি অধ্যায়ের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল। মিশরে উঠে এল মামলুক শক্তি মঙ্গোলদের এই অপ্রতিরোধ...
১২৩৬ খ্রিস্টাব্দে যখন রাজিয়া সুলতানা দিল্লির শাসক হন, তখন তিনি এমন এক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিলেন যা এর আগে অন্য কোনো সুলতানকে মোকাবিলা করতে হয়নি। এটি কোনো বিদেশি আক্রমণ বা গৃহযুদ্ধ ছিল না; বরং বিষয়টি ছিল সম্পূর্ণ সাধারণ যে তিনি একজন নারী ছিলেন।
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে দিল্লির রাজপরিবারের নারীদের পর্দা প্রথার আড়ালে অন্তরালে থাকার প্রত্যাশা করা হতো এবং তারা খুব কমই জনসমক্ষে আসতেন। একজন রানীর কাজ ছিল কেবল প্রাসাদের দেয়ালের আড়ালে থেকে রাজনীতিতে প্রভাব বিস্তার করা, প্রকাশ্যে শাসন করা নয়। কিন্তু রাজিয়া কোনো পুতুল শাসক হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করতেন না।
সিংহাসনে বসার পরপরই তিনি এমন এক সিদ্ধান্ত নেন যা তুর্কি অভিজাত এবং রক্ষণশীল সমাজের একটি বড় অংশকে স্তম্ভিত করে দিয়েছিল।
ঐতিহ্য ভাঙার সাহসী পদক্ষেপ
রাজিয়া সরকারি দায়িত্ব পালনের সময় পর্দা পরিহার করেন এবং জনসমক্ষে আত্মপ্রকাশ করেন।
তিনি একজন সুলতানের পুরুষসুলভ পোশাক পরিধান করা শুরু করেন, যার মধ্যে ছিল পাগড়ি (কুলাহ) এবং পুরুষ শাসকদের ঐতিহ্যবাহী রাজকীয় আলখাল্লা।
তিনি উন্মুক্ত দরবারে বসতেন, ব্যক্তিগতভাবে জনগণের আবেদন শুনতেন, বিচারকার্য পরিচালনা করতেন, সৈন্যদল পরিদর্শন করতেন এবং পূর্ণ জনসমক্ষে রাষ্ট্রীয় বিষয়াদি পরিচালনা করতেন।
এটি পুরুষ হিসেবে ছদ্মবেশ ধারণের কোনো প্রচেষ্টা ছিল না; এটি ছিল একটি সচেতন রাজনৈতিক বিবৃতি। রাজিয়া চেয়েছিলেন তাঁর প্রজারা যেন একজন পর্দাঘেরা প্রথার মধ্যে সীমাবদ্ধ নারী নয়, বরং তাদের প্রকৃত শাসককে দেখতে পায়।
প্রধান বিরোধিতা ও চ্যালেঞ্জ
সমসাময়িক ইতিহাসবিদ মিনহাজ-ই-সিরাজ, যিনি তাঁর রাজত্বকালে বেঁচে ছিলেন, লিপিবদ্ধ করেছেন যে রাজিয়ার মধ্যে একজন যোগ্য সম্রাটের সমস্ত গুণ—বুদ্ধিমত্তা, উদারতা, সাহস এবং প্রশাসনিক দক্ষতা—বিদ্যমান ছিল। তবুও তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে অনেক তুর্কি অভিজাত কেবল নারী হওয়ার কারণে তাঁর কর্তৃত্ব মেনে নিতে পারেননি।
মজার বিষয় হলো, তাঁর সবচেয়ে বড় বিরোধিতা সাধারণ মানুষের পক্ষ থেকে আসেনি, বরং এসেছিল শক্তিশালী তুর্কি অভিজাত শ্রেণী থেকে, যারা "চাহালগনি" বা "চল্লিশ চক্র" নামে পরিচিত ছিল। তাঁরা বিশ্বাস করতেন যে জনসমক্ষে একজন নারীর সার্বভৌম ক্ষমতা প্রয়োগ করা সেই রাজনৈতিক শৃঙ্খলাকেই হুমকির মুখে ফেলে, যা তারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে চেয়েছিল।
ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার
রাজিয়া কোনো আপস করতে অস্বীকার করেন। তিনি অন্য যে কোনো সুলতানের মতো প্রজাদের সামনে উপস্থিত হওয়া, সেনাবাহিনী পরিচালনা করা, কর্মকর্তাদের তদারকি করা এবং রাজকীয় আদেশ জারি করা অব্যাহত রাখেন।
যদিও তাঁর শাসনকাল মাত্র চার বছর স্থায়ী হয়েছিল (১২৩৬–১২৪০), তবুও পর্দা প্রথা বর্জনের তাঁর সিদ্ধান্ত তাঁকে মধ্যযুগীয় ভারতের অন্যতম অসাধারণ শাসকে পরিণত করে। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যদি পর্দার আড়াল থেকে শাসন করেন, তবে অন্য কেউ তাঁর নামে শাসন করবে। জনসমক্ষে পা রাখার মাধ্যমে তিনি এই সত্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে সিংহাসন কেবল সার্বভৌম সত্তার—লিঙ্গের নয়।
সাত শতাব্দীরও বেশি সময় পরেও, রাজিয়া সুলতানা দিল্লির সুলতানিতে নিজের অধিকারে শাসন করা একমাত্র নারী হিসেবে বেঁচে আছেন এবং সামাজিক রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ করার তাঁর এই সাহসিকতা আজও ইতিহাসবিদদের বিমোহিত করে চলেছে।
তথ্যসূত্র ও উৎস:
মিনহাজ-ই-সিরাজ জুজজানির লেখা তাবাকাত-ই-নাসিরি (সমসাময়িক কালপঞ্জি)
পিটার জ্যাকসন, দ্য দিল্লি সুলতানেট: এ পলিটিক্যাল অ্যান্ড মিলিটারি হিস্ট্রি
সতীশ চন্দ্র, মেডিএভাল ইন্ডিয়া
কে. এ. নিজামী, সাম অ্যাসপেক্টস অব রিলিজিয়ন অ্যান্ড পলিটিক্স ইন ইন্ডিয়া ডিউরিং দ্য থার্টিয়েন্ট সেঞ্চুরি
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন